jueves, 5 de diciembre de 2013

poroto

Proyecto: “Promoviendo paternidades basadas en los afectos, la equidad y la igualdad” en el Distrito de Poroto La Libertad.
1.     Detalles y vivencias de la experiencia en Poroto.
Semanas atrás se coordinó junto con el docente de teoría del curso de Intervención en problemas Psicosociales sobre la posibilidad de acudir al Distrito de Poroto para realizar una intervención comunitaria con la población; todos aceptamos el gran reto, sin embargo no supuse que el grado de responsabilidad seria mayor al vivir la experiencia del día  01 de Diciembre del 2013 donde los estudiantes realizamos una ardua labor con la población de Poroto. Esta experiencia será recordada como tantas de las buenas experiencias de práctica de mi carrera profesional.
La reunión empezó a las 8am donde los alumnos de Psicología social de II ciclo como los alumnos de VII ciclo nos encontramos para unir fuerzas y llevar nuestra alegría y experiencia a aquella población.
El camino duró aproximadamente 2 horas pero con la alegría de los compañeros, las conversaciones y las perspectivas que se tenían sobre la labor que estábamos por realizar poco después hicieron que el recorrido se haga ameno y poco agotador.
Al llegar a Poroto, se sentía desde entonces entusiasmo y ganas de trabajar . mi equipo de trabajo iba pregúntame qué es lo que se iba a hacer y posteriormente le profesor dio las instrucciones de lo que se iba a hacer.
Un grupo de compañeros llegó con carteles alusivos y llamativos que cautivaron a los espectadores. Posteriormente recorrimos una altura hasta llegar a un lugar grandioso donde solo se sentía tranquilidad y se escuchaba el gritar de las aves. Fue entonces donde se inició un momento de relajación y concentración y donde se hizo un ejercicio de entrega de peluche a otra persona.
Luego bajamos todos y empezamos el recorrido de pasacalle entregando boletines dípticos  e invitaciones a la actividad que se llevaría a cabo en horas de la tarde.
La población acudió después del llamado que los mismos alumnos realizamos. Los asistentes se divirtieron y participaron junto con los niños de las actividades programadas con el fin de ofrecerles un momento de alegría y satisfacción.
Finalmente se registró los datos de los asistentes y los alumnos tuvimos que regresar a casa, satisfechos, agotados pero felices de haber cumplido con una gran labor, el llevar sonrisas a una población que presenta ciertas necesidades, pero que sin embargo es muy acogedor y tiene niños con miras hacia un futuro mejor.

2.     Comentario en relación al curso
A lo largo del ciclo he podido percibir la realidad desde otra perspectiva. De la misma manera he compartido opiniones con respecto a los temas que se trataron en clase, como también estaba en desacuerdo con algunos. Pero en conclusión he obtenido una enseñanza que me da otras perspectivas de lo que pude tener en mente.
Los temas desarrollados han servido de guía y orientación para la realización de las practicas tanto en el centro Poblado El Milagro, como en el Distrito de Poroto, ya que la población atendida llevan consumo problemas similares como son la pobreza en las zonas donde habitan, el número de niños trabajando para subsistir, centros poblados poco desarrollados, falta de infraestructuras modernas,  etc.

3.     ¿Qué aprendizajes podemos llevarnos desde lo personal?
Personalmente me llevo muchos aprendizajes, llevo la experiencia de trabajar con poblaciones que buscan ayuda y un equilibrio emocional.
Desde la perspectiva de la realidad las cosas cambian y cuando ocurren, personalmente me doy cuenta de lo que puede pasar y me pregunto: ¿ Por qué existen estos problemas si hay tanta gente con ganas de poder luchar, qué es suficiente y qué es poco ?
Creo que el esfuerzo realizado por cada estudiante no ha sido en vano, sino todo lo contrario, ya que he vivido experiencias de cerca con la población, he podido vivenciar la psicología comunitaria y de la misma manera puedo percibir la necesidad de psicólogos comunitarios comprometidos con esta ardua labor que debe ir mejorando poco a poco.
Debo enfatizar además que ha sido muy complementaria la practica con la teoría, ya que no solo se quedaron las explicaciones en una hoja, sino que en muchos de los casos, se han llevado a cabo en estas experiencias de labor comunitario lo cual ha generado un mayor grado de responsabilidad en los alumnos y una búsqueda de información con respecto a esta labr.

















ensayo congreso de psicoterapia 2013-II

ENSAYO
CONGRESO DE PSICOTERAPIA

TEMA             : PSICOPEDAGOGÌA DE LA TERNURA
EXPOSITOR  : ALEJANDRO CUSSIANOVICH

Actualmente, la sociedad está acostumbrada a darle prioridad a temas cosas por ejemplo el dinero, el trabajo, etc sin embargo en pocas ocasiones se toman en cuenta los aspectos emocionales como Cussianovich aborda el siguiente tema dando a explicar cómo la sociedad ha dejado en el olvido la confianza, la sensibilidad y sobre todo la ternura que se puede expresar con tan poco tiempo.
Pretende además llegar a la población a través de la sensibilidad social y la solidaridad entre los mismos, recompensando el sentido y el significado de la vida buscando la amoriosidad, el afecto y el cultivo del espíritu de sabiduría.
Se remarca además ese vínculo tan íntimo entre el  niño (a) y sus progenitores sobre todo en la madre con quien conforma su primera relación con el mundo, a quien denomina “matriz de origen”, ello acompañada de una buena y privilegiada comunicación que marcará el futuro del niño(a).

TEMA             : BIODANZA Y EDUCACION BIOCENTRICA.
EXPOSITOR  : ALFONSO GRANDA BENITES.

El expositor Granda nos habla sobre las distintas fases para un desarrollo de educación biocentrica, los cuales son:
-          Cultivo de la afectividad: aumenta la solidaridad, los vínculos de amistad, el feed-back y la empatía, ayudando a superar toda discriminación social, racial o religiosa.

-          Toma de contacto con la propia identidad y fuerza: ayuda al desafío personal frente a las dificultades y al coraje de defender sus puntos de vista.

-          Cultivo de la expresividad y la comunicación: expresar las emociones a través de la danza y del dialogo, fomenta la creatividad artística, poética, musical y plástica; desarrolla la expresión verbal y la comunicación.

-          Desarrollo de la sensibilidad kinestésica (percepción del propio cuerpo) y la destreza motora: aumenta la fluidez, coordinación y sinergismo.

-          Fomento del aprendizaje vivencial mediante talleres, contacto con la naturaleza (geología, botánica, zoología y astronomía)

-          Desarrollo de la conciencia ecológica: excursiones al mar y a la montaña, percepción con los 5 sentidos de situaciones humanas.

-          Expansión de la conciencia ética.
Finalmente promueve el ejercicio corporal a través de la biodanza, el cual es un motor clase para mejorar la calidad de vida mental.

TEMA             : NEOCHAMANISMO Y CONSTELACION FAMILIAR
EXPOSITOR  : ALFONSO GRANDA BENITES.

Conexión de los seres humanos y lo ancestral y el trabajo de la constelación familiar influencia inicialmente por el mexicano Chamorro.
¿Cómo se destraumatizaba a las personas? Antiguamente se encontraba los medios para decodificar ciertas experiencias donde se apreciaban visiones y prácticas chamanistas, ceremonias, experiencias de los estados alterados de la conciencia y la razón.
Granda afirma acerca del acercamiento de los consteladores hacia el chamanismo quienes empiezan por presenciar visiones.
En la constelación se afirma que en el drama y disfunciones corporales hay un problema propio interno que no busca la explicación patogénica de la enfermedad sino el orden del sistema familiar en donde influyen las generaciones es decir transcripción de lo segregado, negado, etc de nuestros ancestros. Lo califica como “una deuda impagable”.
Nos habla también sobre las Emociones que transitan de generación en generación influyen en el desarrollo de nuestra personalidad.

TEMA             : LANZAMIENTO DE LA SEGUNDA ESPECIALIDAD EN NEUROPSICOLOGÌA
EXPOSITOR  : BELISARIO ZANABRIA

El expositor presenta el lanzamiento de la segunda especialidad en neuropsicología con el propósito de seguir incrementando la investigación en los egresados de Psicología, por la neuropsicología y el desarrollo de nuevas perspectivas. Además presentó un organizador de temas que probablemente puedan realizarse en el lanzamiento de esta especialidad.
I UNIDAD:
Introducción a los sistemas funcionales cerebrales / Neuropsicología de la sensación, percepción y el procesamiento de la atención / Memoria humana: Estructura y Procesos / Gnosias y Praxias / Evaluación Neuropsicológica de los Sistemas Funcionales Cerebrales.
II UNIDAD:
Metodología de la investigación en Neuropsicología I / Fundamentos de la patología Neuropsicológica y Neuroquirurgica / Neuropsicología y trastornos psicopatológicos / detección.
III UNIDAD:
Neuropsicología del Desarrollo / Asimentacion y desarrollo del cerebro / Metodologia de la investigación en Neuropsicología II. / Método y técnicas en rehabilitación neuropsicológica / Rehabilitación de los sistemas funcionales del cerebro.
IV UNIDAD:
Desarrollo de la tesis / pasantía / ética y deontología / evaluación neuropsicológica: escalas y baterías del desarrollo infantil / programas de rehabilitación neuropsicológica en TEC.



miércoles, 23 de octubre de 2013

PREZI INTERVENCION EN LA CIENCIA DE LA PEVENCION


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RESUMEN INTERVENCION EN LA CIENCIA DE LA PREVENCION


INTERVENCIÓN EN LA CIENCIA DE LA PREVENCIÒN

Intervenir => generar cambio a nivel intraindividual, interindividual, extraindividual o sociomaterial. Por lo tanto, toda intervención preventiva tiene como finalidad modificar la situación actual de las cosas. El objetivo último de la Ciencia de la Prevención consiste en analizar el procedimiento por el cual se pueden cambiar las cosas para lograr una mejora en la calidad de vida futura de las personas.
Con la ciencia de la prevención se pretende promover programas capaces de generar cambios en las personas o en su entorno. El objetivo es ayudar a que se afronten de forma más eficaz los problemas cotidianos y así lograr una vida más saludable.
 

FASES PARA LA PUESTA EN MARCHA DE UN PROGRAMA DE PREVENCIÓN

1.    EVALUACIÓN DE NECESIDADES Y RECURSOS:
Un paso previo a la puesta en marcha de cualquier intervención es analizar las necesidades y recursos de la comunidad en la que se va a actuar. Es importante la opinión de la comunidad.
La evaluación de necesidades es una buena forma de comprobar cuáles son las verdaderas prioridades y evitar el gasto de recursos y esfuerzos en actuaciones innecesarias.
Con esta evaluación se debe acumular la información suficiente para comprender la naturaleza  y extensión de los problemas; analizar los factores de riesgo presentes en la comunidad y los recursos existentes para hacerles frente; identificar la población o los contextos específicos sobre los que es más necesaria la intervención.
El adecuado desarrollo de esta fase hace aumentar la posibilidad de que la actuación propuesta sea exitosa. Sin embargo, en muchas ocasiones, las intervenciones preventivas se ponen en marcha sin ese análisis previo. Esto se debe a que en el campo aplicado las intervenciones, se ven condicionadas por otros determinantes. De esta forma, los técnicos se encuentran ante un importante dilema: analizar cuidadosamente el problema para hacer una propuesta con ciertas garantías de éxito o, por el contrario, dejarse llevar por la intuición y proponer soluciones rápidas aun a riesgo de equivocarse.
Solo si se realiza adecuadamente esta fase se puede confiar en que las actuaciones posteriores estén rigurosamente fundamentadas. Este personal debe contar con las habilidades técnicas necesarias para recoger y analizar la información y con los conocimientos teóricos y técnicos suficientes como para desarrollar una teoría explicativa del fenómeno que permita proponer actuaciones concretas para producir los efectos deseados.
A la hora de recoger la información sobre un problema social se dispondría de dos fuentes de datos básicas. Por un lado, estarían los datos de archivo existentes en la comunidad para detectar problemas relevantes y establecer el nivel de incidencia de los mismos.
Para lograr un conocimiento más profundo suele ser necesaria la realización de algún tipo de estudio específico.
Habría una serie de cuestiones que sería de gran ayuda responder. Por ejemplo, habría que plantearse con qué RECURSOS se cuenta, entendiendo por recursos tanto los económicos, como los materiales y los humanos.
¿Quién debe realizar el programa?, muy relacionada con los recursos disponibles.
¿Sobre quién se debe actuar?, pueden existir distintos grupos de personas afectadas por un mismo problema o distintos actores implicados en la aparición de un mismo problema.
¿Dónde y cómo se debe realizar la intervención? Una última pregunta que se debería plantear dentro de esta fase sería ¿A través de qué procedimiento es más útil desarrollar la intervención preventiva? Se pueden utilizar pequeños grupos, aulas escolares, clubes de jóvenes, pandillas, etc.

2.    SELECCIÓN, ELABORACIÓN O ADAPTACIÓN DE UN PROGRAMA:
Algunas veces, los factores de riesgo detectados pueden ser difíciles de modificar. En otras ocasiones, los recursos disponibles son limitados e impiden la realización de las actuaciones necesarias.
Es necesario priorizar los objetivos para actuar sobre aquellos más realistas. Esto es lo primero que se debería hacer a la hora de diseñar las intervenciones.
Se deberían tener en cuenta los medios necesarios para alcanzar cada uno de los posibles objetivos, los recursos disponibles en la comunidad para actuar sobre los distintos contextos implicados; el esfuerzo necesario para modificar los factores de riesgo presentes, los efectos previsibles derivados de estos cambios, etc.
Una vez analizado y determinado cuales van a ser los objetivos del programa, habría que diseñar las actuaciones concretas con las que conseguirlo.
Optar por aplicar un programa ya diseñado y evaluado, seria preferible para el avance de la Ciencia de la Prevención.
A la hora de seleccionar un programa empíricamente fundamentado es necesario establecer cierto equilibrio entre la fidelidad al programa original y la necesidad de adaptación a la realidad concreta en la que se va a aplicar.
Tanto si se desea diseñar un programa nuevo como si se opta para adaptar uno ya existente el resultado final de esta fase debería dar lugar a la sistematización y planificación de las actuaciones a realizar para alcanzar los objetivos propuestos y el establecimiento de los recursos necesarios para conseguirlos.

3.    IMPLANTACIÓN DE UN PROGRAMA:
Lo que hay que hacer es llevar a cabo las acciones diseñadas en el programa tal como se han planificado. En esta fase adquiere especial relevancia la necesidad de que las personas o la comunidad a la que va dirigida la intervención participen activamente en ella.
Para que exista una adecuada planificación de la prevención resulta del todo necesario conocer el terreno desde la perspectiva de la comunidad en la que se va a actuar.
Entre los elementos concretos a considerar para evaluar la disposición comunitaria hacia un programa habría que incluir:

-         Definición del Problema.
-         Reconocimiento del problema por la comunidad.
-         Existencia y acceso a recursos materiales y humanos.
-         Visión y plan.
-    Energía para movilizar y llevar a cabo actividades de prevención de una forma sostenible.
-         Red de apoyo para la intervención.
-         Estructura de la comunidad.

4.    DISEMINACION DEL PROGRAMA
Proceso por el cual esta es comunicada a través de ciertos canales a los miembros de una comunidad o a un sistema social. Es un tipo especial de comunicación en donde le mensaje es la relacionado con nuevas ideas, conductas o programas de intervención. El objetivo final de la difusión de un programa de prevención es que los miembros de un amplio sistema social adopten y pongan en práctica unas conductas que han sido evaluadas como eficaces para lograr ciertas mejoras en la calidad de vida en un pequeño grupo. Para que esto se produzca sería necesario que la comunidad tuviera conocimiento del cambio que se pretende y de sus ventajas.


5.    RESISTENCIA A LA INNOVACIÓN:
Factores que dificultan la adopción de innovaciones:
·         A nivel individual.-elevada necesidad de control, alto nivel de autoritarismo, experiencias anteriores negativas hacia la innovación; falta de claridad en los objetivos; excesiva complejidad; desconocimiento de otras innovaciones positivas
·         A nivel Grupal.- alta cohesión grupal y pensamiento grupal contrario a la innovación; rígida estructura democrática y elevado grado de control, falta de apoyo por parte d los líderes.

Factores que reducen la resistencia:
·         Relevancia, cuanta más importancia tenga el problema será mayor su aceptación
·         Credibilidad,
·         Compatibilidad, se requiere consistencia en los valores ideológicos, económicos y socioculturales
·         Flexibilidad, para que sea aplicada en una amplia variedad de ambientes.
·         Reversibilidad, si no se logra los resultados esperados en una innovación permita volver al estado natural de su adopción.
·         Complejidad, deben ser fáciles de entender
·         Disponibilidad de recursos económicos
·         Claridad de matas
·         Especificada de roles
·         Participación
·         Liderazgo eficaz


jueves, 17 de octubre de 2013

el orden de las cosas






la sigueinte imagen demuestra el tipo de machismo que puede presentarse aun en nuestra sociedad. vemos claramente como el hombre puede votar una copa de vina esperando que sea la mujer quien cumpla esta funcion de limpiar los vidrios rotos en el piso, deningrandola y humillandola.

PREZI CAP 2 Y 3


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Resumen comentario glosario Cap. 2 y 3 causas de violencia intrafamiliar


CAPÌTULO 2: CAUSAS DE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR.

Existen varias explicaciones de por qué el hombre es violento en el hogar, que podemos dividir en 3: biológica, psicológica y la perspectiva de género. Cabe decir que existe otra explicación: teológica. Esta perspectiva se considera como una forma cultural de modo que se tratará dentro de la perspectiva de género.


LA INTERPRETACION BIOLOGICA

Se define la violencia desde una explicación biológica, como una respuesta de supervivencia  de un individuo u organismo a su medio ambiente.
Diversos profesionales afirman que la violencia es parte de la estructura biológica del hombre. Esta postura supone que, para sobrevivir, el hombre ha tenido que ser violento y por lo tanto desarrollar su agresividad. De esta forma, se cree que el hombre es violento porque esta genéticamente propenso a serlo, pues es mediante esta violencia como ha podido sobrevivir.
Se dice que el hombre, comparado con la mujer, es naturalmente más agresivo solo por tener más fuerza física y tener el papel del protector.
Si la violencia está predispuesta genéticamente, automáticamente podríamos sugerir que, aunque la otra persona fuera de mayor tamaño o de mayor fuerza, esto no tendría influencia en cuando, cómo y contra quien se comete esta violencia.

LA INTERPRETACION PSICOLOGICA:

Las explicaciones psicológicas más comunes dicen que el hombre sufre de una disfunción psicológica que lo hace sentir vulnerable, inseguro y con baja autoestima, por lo cual tiene que sobre compensar mediante la violencia, al enfrentarse con su pareja, para afirmarse un valor.
Se asume que, porque vio violencia en su hogar, él mismo será violento. Al obtener autoestima, no tendrá razón para ser violento con su pareja, pues si se siente seguro de ser quien es y de su valor, las acciones de su pareja no lo afectarán tanto. Es muy fácil culpar a su infancia o a la presión psicológica a la que está sometido, asumiendo que su conducta violenta es solo el resultado de la influencia de su historia y que él es una parte pasiva en el proceso.
Otra explicación de la Psicología es la teoría de Sistemas. Esta supone que la pareja es la que está dañada

PAUTAS PARA ENTENDER LA RELACION ENTRE MASCULINIDAD Y VIOLENCIA

La mayoría de los actos violentos son ejecutados por hombres. Las características de la masculinidad están directamente relacionadas con el potencial de violencia del individuo. Por esto es necesario analizar qué es la masculinidad.
Gilmore: “la masculinidad es la forma apropiada de ser un hombre adulto en una determinada sociedad”.

EL ESPACIO INTELECTUAL Y LA MASCULINIDAD:

El espacio intelectual es aquel donde se generan ideas para entender lo que está sucediendo. Las estructuras intelectuales no tienen la validez necesaria para entender estos hechos, pues se requiere que estos conceptos estén en interacción con los espacios emocionales, físicos, sociales y culturales.
Desde pequeño se le enseña al hombre a no poner atención a sus procesos emocionales, supuestamente, porque obstaculizan una forma clara de pensar. Le hacen creer que el pensamiento por si solo es la única forma de entender los hechos.
El espacio intelectual es el más importante para la masculinidad y el hombre violento, porque es ahí donde realmente es el jefe, el superior y el que ordena.
Para el hombre violento es tan importante que los demás acepten siempre su punto de vista como el único válido y acertado. Es fácil para el hombre justificar sus actos violentos dentro de su marco de análisis, porque en primer lugar usa su propia lógica con sus propias bases.
En términos de pareja, debido a que el hombre violento cree estar siempre en lo correcto, exige que ella apoye incondicionalmente su forma de pensar. Para lograrlo, crea una guerra intelectual en la que su pareja tiene que perder o afirmar que él tiene razón. Ella debe renunciar a su propia forma de pensar, porque ahora está en una relación con él, que es su dueño y por lo tanto también es dueño de sus pensamientos.

EL ESPACIO FISICO Y LA MASCULINIDAD:

Para mantener esta superioridad física se controla a sí mismo y toma actitudes que, según él, comprueban su superioridad. Al caminar extiende los brazos para parecer más grande y más fuerte, generalmente camina rápido, etc.

EL ESPACIO EMOCIONAL Y LA MASCULINIDAD:

El espacio emocional está formado por sentimientos o emociones propias de cada persona. Son los sentimientos y expresiones de una persona respecto de si misma o de otras personas y situaciones.
El espacio emocional es el menos desarrollado en el hombre. Lo ve con recelo porque las emociones lo hacen sentir vulnerable, pues se requiere flexibilidad para procesarlas. Una característica de la masculinidad es la falta de flexibilidad, porque cree que al ser inflexible se va a mantener en un estado de control total de sí mismo. Por lo tanto, el hombre evita este nivel de acción emocional y lo reprime lo más posible.
Cuando un hombre confunde sus afectos, ósea las expectativas sociales y culturales, con sus necesidades, esto lo pone en una situación de total vulnerabilidad porque nunca sabe lo que está sucediendo con él mismo y para resolver este dilema reprime sus emociones y espera que su pareja o alguien más cubra su deseo social y cultural. Así, deja su espacio emocional vacío y por lo tanto una quinta parte de sus recursos para la supervivencia está en constante crisis. Es por eso que el hombre trata de demostrar constantemente que no tiene miedo, ni dolor, que le importa poco lo que le suceda, porque considera heroico y masculino sufrir sin quejarse.

EL ESPACIO SOCIAL Y LA MASCULINIDAD:

El espacio social es aquel donde se desarrollan contactos, interacciones e intercambios con otras personas.
El hombre violento usa el espacio social como un aspecto que también debe controlar. Este espacio está integrado por las personas con las que él se involucra, y por las características de esta interacción. El hombre pretende ser dueño de los espacios sociales de otras personas, pero no acepta tener responsabilidad y equidad hacia ellas.

EL ESPACIO CULTURAL Y LA MASCULINIDAD:

El espacio cultural son las diversas formas de procesar la realidad de acuerdo con parámetros establecidos mediante el aprendizaje que el individuo ha recibido en su grupo social más inmediato: su familia, grupo económico, religioso, educativo y geográfico.
La mayoría de las culturas aceptan que la mujer tiene que ser inferior al hombre. El hombre crea formas culturales que definen y refuerzan esta supuesta inferioridad de la mujer, los mitos y las tradiciones. En su familia aprende que la mujer se queda en casa a cuidar a los hijos y a llevar a cabo las labores del hogar.
El hombre violento obviamente apoya estas creencias porque él es quien obtiene beneficios.

CAUSAS DE LA VIOLENCIA DEL HOMBRE EN EL HOGAR:

Dos aspectos que están siempre presentes:
v  El hombre se cree superior a su pareja y a la naturaleza.
v  Al creerse superior, hace todo lo posible para imponer esta superioridad y la única forma que conoce de hacerlo es ejerciendo un control mediante la violencia.
La necesidad de controlar es uno de los ejes de la violencia del hombre en el hogar. Aunando su deseo de control y la confusión de su identidad con el estereotipo machista, entendemos por qué un hombre es violento con su pareja.

El hombre está más preocupado por mantener esta identidad de superior que le impone el medio social, que en crear relaciones de igualdad, que lo van a ayudar a desenvolverse en un proceso nutritivo y de intimidad. El hombre necesita aceptar primero que su pareja es igual a él y tratarla como tal, aprender a relacionarse en una forma cooperativa, igualitaria, equitativa, justa y democrática.

CAPITULO 3: EVOLUCION DE UN ACTO DE VIOLENCIA EN EL HOGAR

LA FORMACION DE LA AUTORIDAD:


Los Primeros Años:

Es muy complejo y empieza desde muy temprano en la vida del hombre. Cada hombre nace con una identidad muy particular e individual que no se ajusta al patrón social, por lo cual se le tiene que educar para que responda a las normas sociales. Desde que nace, el hombre es educado o preparado para vivir el papel social de la masculinidad o de macho.

EL PADRE:

La imagen del padre, es una supuesta garantía de solución a los problemas de la familia y para mantener su estructura. Transmite preceptos históricos de generación a generación, que los demás adquieren como inmutables. Para lograrlo, tiene que ser percibido como invencible y omnisciente.

El padre juega un papel muy importante porque él mismo refuerza esta idea al despreciar a las personas a su alrededor. La forma de guiar a sus hijos es asegurarse de enseñarles que están incompletos hasta que lleguen a tener su propia posición como padres.

LA MADRE:

Es una figura mítica, aunque mucho más humana y vulnerable. Es la persona que "se sacrifica" por todos los miembros de la familia, la que está siempre atenta y dispuesta para satisfacer las necesidades de los otros a expensas de sí misma, y es la que toma decisiones que son sólo extensiones de las del padre. 

Ella es el primer ejemplo que el niños tiene de cómo los seres humanos se relacionan mediante la imposición, dominación, subyugación y abnegación. Ve cómo ella acepta la violencia, los mandatos y desprecios del padre; cómo acepta gustosa lo poco o mucho que el padre le da, y especialmente cómo está siempre dispuesta a hacer lo que le pidan para tener contento al padre. 

LAS HERMANAS:

Desde muy temprano lo tratan diferente que a las hermanas, le dan más recursos, prioridad y sobre todo lo empiezan a entrenar para que sea el segundo jefe de la casa, en caso de que el padre faltará. Desde muy pequeño aprende que su papel ya está determinado, sólo tiene que crecer lo suficiente y tomar su lugar.

Las hermanas le sirven de entrenamiento para llegar a ser padre, desde que empieza a mandar sobre ellas. Se ve a sí mismo como dueño de los recursos de sus hermanas y de otras mujeres que lo rodean. Al ver que le ponen más atención que a las mujeres, asume que su posición es diferente a la de ellas: él vale más. Incluso los castigos son diferentes. Desde pequeño empieza a tomar el papel de "protector" y vigilante con las hermanas; se siente responsable de que ellas hagan lo que él quiere.

LAS PRIMERAS RELACIONES DE PAREJA

Cuando un hombre encuentra a una mujer la ve como una pareja potencial y hace todo lo posible para "conquistarla": finge "amor", esconde su machismo y muchas de sus debilidades y problemas, y muestra una personalidad muy diferente a la que realmente tiene.

Desde el principio, el hombre trata de "convercer" a la mujer para que sea "suya solamente". Esta labor de convencimiento es el comienzo del control que ejercerá sobre ella en el futuro. Cuando se hacen novios, el hombre espera que ella cambie y se conduzca como una novia que tiene responsabilidad con él. Ya no puede coquetear ni salir sola; su relación con sus amigas cambia; tiene que esperar a que la llame; no puede tomar decisiones por sí misma o hacer planes sin tener su opinión o consentimiento.


- Primero: el hombre es quien decide lo que ella puede o debe hacer, porque ella le pertenece. Ella tiene     responsabilidad (un compromiso) con él, pero él no lo tiene con ellas.

- Segundo: él puede manipularla con actitudes y amenazas sutiles que la afectan emocionalmente.

- Tercero: ella tiene que renunciar a su forma individual de actuar para aceptar la que él le imponga.

La Transición

La relación llega a un punto en que tiene que avanzar de acuerdo con las normas sociales; entonces se casan, se unen o se separan. La presión para ambos es muy grande, pues se espera que lleguen a "la madurez" al formar una nueva familia. El casamiento es la transición más grande de la relación. Ya casados, el hombre puede desplegar sus verdaderas intenciones de ser la autoridad. Una vez que la pareja ha aceptado "ser de él", puede empezar a imponer abiertamente su papel autoritario.

Control y Dominio

Todo este proceso se lleva a cabo para asegurar que el hombre va a tener el control de la relación, pues la base de confirmar su autoridad es la capacidad de controlar a su pareja. Este control está compuesto por los siguientes elementos:

- En primer lugar están las asignaciones del hombre hacia la mujer, o sea el concepto de las tareas y responsabilidades que el hombre espera de ella.

- El segundo aspecto de control es hacerle saber a la mujer lo que él espera de ella, mediante expresiones directas o indirectas. El hombre tiene muchas ideas de cómo debe ser el comportamiento de su pareja, así que sólo le falta implementarlo.

- La tercera parte del control es coercionar a la mujer. Los sistemas de regulación no funcionan si no existe un método para aplicarlos; el método más común del hombre es coercionarla, y por lo general lo hace con el uso de la violencia.

La Autoridad

Para ser autoridad, el hombre necesita tener el control total de la mujer. El proceso de establecerse como autoridad tiene como fin asegurarse de que la pareja será "una buena mujer". Esto significa que ella aceptará que el hombre actúe como la máxima y única autoridad, y ella cumplirá sus órdenes al pie de la letra, sin temor en cuenta sus popias necesidade.

- La sexualidad es muy importante para el hombre, pues es la razón por la que se cree superior, por ser hombre. Pertenecer al sexo masculino le comprueba que es superior, pero esta superioridad tiene que ser reforzada para ser real.

- El trabajo de la mujer, tanto doméstico como fuera de la casa, también es considerado por el hombre como una propiedad suya. En el hogar el hombre toma una posición de "jefe", desde la cual espera que se le "respete" como tal.

- Para poder mantener su imagen de superior, necesita sobajar constantemente a la mujer y por eso ejerce la violencia todo el tiempo. Es una forma de violencia muy sutil que incuso aparentar ser apoyo, con frases como: "mira, si te pones a dieta te vas a ver como esta muchacha, que está buenísima".

- Otro aspecto del control del hombre es cuando pretende que la pareja llene el vacío emocional y existencial que siente. Al estar vacío y no sentir sus emociones, el hombre no sabe si lo que está pasando le ayuda a sobrevivir o si es un peligro para él.

Los Servicios

- El primer servicio de importancia consiste en confirmar que el hombre es la autoridad y ella es subordinada. El hombre cree que ella es sólo una extensión de él mismo. En nuestras culturas es común que el hombre utilice a su pareja para darse un sentido de vacio.

- El segundo servicio que el hombre demanda de su pareja es que sea exclusivamente una posesión de él. Esto quiere decir que ella debe cambiar muchas o todas las actitudes que él no aprueba; desde su forma de actuar, sus amistades, su sexualidad, su forma de vestir, hasta su forma de pensar y de ser.

- El tercer servicio toma forma cuando la mujer acepta aportar sus recursos para beneficiario del hombre. La manera más usual de brindar estos recursos es realizar las tareas domésticas como lavar, planchar, cocinar, servir como agente de control cuando el hombre no esta cuidar a los niños.

EL RIESGO FATAL

Esto es una crisis, pues si estos dos elementos fallan, ya no tiene cómo sobrevivir. Cuando la mujer se niega a darle los servicios que él quiere, el hombre pierde su posición de autoridad y sus reguladores ecológicos.

El riesgo fatal no es solo una idea: el hombre ha sido entrenado para responder con tensión física a los problemas con que se encuentra; por ejemplo, cuando siente que va a llorar, tensa su garganta y así evita llorar; de aquí la famosa frase "se me hace un nudo en la garganta".

Violencia Emocional

El hombre hiere los sentimientos de la pareja para reforzarla a darle servicios y aceptar su autoridad. Deja de hablarle, la mira con expresión amenazante, la ignora y finge no escucharla. Si esto no funciona, intensifica su violencia y pasa al siguiente nivel, a la agresión verbal.


Violencia Verbal

La violencia verbal tiene tres variantes: cosificar, denigrar y amenazar. Cosificar es minimizar a la mujer, tratarla como si fuera un objeto y el objetivo es quitarle su humanidad. Decirle "eres una puta", es una forma de ponerla como ese objeto sin valor. Cuando el hombre le pone nombres groseros, ella se siente herida e insegura de lo que va a pasar.