miércoles, 23 de octubre de 2013
RESUMEN INTERVENCION EN LA CIENCIA DE LA PREVENCION
INTERVENCIÓN EN LA CIENCIA DE LA PREVENCIÒN
Intervenir => generar
cambio a nivel intraindividual, interindividual, extraindividual o
sociomaterial. Por lo tanto, toda intervención preventiva tiene como finalidad
modificar la situación actual de las cosas. El objetivo último de la Ciencia de
la Prevención consiste en analizar el procedimiento por el cual se pueden
cambiar las cosas para lograr una mejora en la calidad de vida futura de las
personas.
Con la ciencia de la
prevención se pretende promover programas capaces de generar cambios en las
personas o en su entorno. El objetivo es ayudar a que se afronten de forma más
eficaz los problemas cotidianos y así lograr una vida más saludable.
FASES PARA LA PUESTA EN MARCHA DE UN PROGRAMA DE
1. EVALUACIÓN DE NECESIDADES Y RECURSOS:
Un paso previo a la
puesta en marcha de cualquier intervención es analizar las necesidades y
recursos de la comunidad en la que se va a actuar. Es importante la opinión de
la comunidad.
La evaluación de
necesidades es una buena forma de comprobar cuáles son las verdaderas
prioridades y evitar el gasto de recursos y esfuerzos en actuaciones
innecesarias.
Con esta evaluación se
debe acumular la información suficiente para comprender la naturaleza y extensión de los problemas; analizar los
factores de riesgo presentes en la comunidad y los recursos existentes para
hacerles frente; identificar la población o los contextos específicos sobre los
que es más necesaria la intervención.
El adecuado desarrollo
de esta fase hace aumentar la posibilidad de que la actuación propuesta sea
exitosa. Sin embargo, en muchas ocasiones, las intervenciones preventivas se
ponen en marcha sin ese análisis previo. Esto se debe a que en el campo
aplicado las intervenciones, se ven condicionadas por otros determinantes. De
esta forma, los técnicos se encuentran ante un importante dilema: analizar
cuidadosamente el problema para hacer una propuesta con ciertas garantías de
éxito o, por el contrario, dejarse llevar por la intuición y proponer
soluciones rápidas aun a riesgo de equivocarse.
Solo si se realiza
adecuadamente esta fase se puede confiar en que las actuaciones posteriores
estén rigurosamente fundamentadas. Este personal debe contar con las
habilidades técnicas necesarias para recoger y analizar la información y con
los conocimientos teóricos y técnicos suficientes como para desarrollar una
teoría explicativa del fenómeno que permita proponer actuaciones concretas para
producir los efectos deseados.
A la hora de recoger la
información sobre un problema social se dispondría de dos fuentes de datos
básicas. Por un lado, estarían los datos de archivo existentes en la comunidad
para detectar problemas relevantes y establecer el nivel de incidencia de los
mismos.
Para lograr un
conocimiento más profundo suele ser necesaria la realización de algún tipo de
estudio específico.
Habría una serie de
cuestiones que sería de gran ayuda responder. Por ejemplo, habría que
plantearse con qué RECURSOS se cuenta, entendiendo por recursos tanto los
económicos, como los materiales y los humanos.
¿Quién debe realizar el
programa?, muy relacionada con los recursos disponibles.
¿Sobre quién se debe
actuar?, pueden existir distintos grupos de personas afectadas por un mismo
problema o distintos actores implicados en la aparición de un mismo problema.
¿Dónde y cómo se debe
realizar la intervención? Una última pregunta que se debería plantear dentro de
esta fase sería ¿A través de qué procedimiento es más útil desarrollar la
intervención preventiva? Se pueden utilizar pequeños grupos, aulas escolares,
clubes de jóvenes, pandillas, etc.
2. SELECCIÓN, ELABORACIÓN O ADAPTACIÓN DE UN PROGRAMA:
Algunas veces, los
factores de riesgo detectados pueden ser difíciles de modificar. En otras
ocasiones, los recursos disponibles son limitados e impiden la realización de
las actuaciones necesarias.
Es necesario priorizar
los objetivos para actuar sobre aquellos más realistas. Esto es lo primero que
se debería hacer a la hora de diseñar las intervenciones.
Se deberían tener en
cuenta los medios necesarios para alcanzar cada uno de los posibles objetivos,
los recursos disponibles en la comunidad para actuar sobre los distintos
contextos implicados; el esfuerzo necesario para modificar los factores de
riesgo presentes, los efectos previsibles derivados de estos cambios, etc.
Una vez analizado y
determinado cuales van a ser los objetivos del programa, habría que diseñar las
actuaciones concretas con las que conseguirlo.
Optar por aplicar un
programa ya diseñado y evaluado, seria preferible para el avance de la Ciencia
de la Prevención.
A la hora de seleccionar
un programa empíricamente fundamentado es necesario establecer cierto
equilibrio entre la fidelidad al programa original y la necesidad de adaptación
a la realidad concreta en la que se va a aplicar.
Tanto si se desea
diseñar un programa nuevo como si se opta para adaptar uno ya existente el
resultado final de esta fase debería dar lugar a la sistematización y
planificación de las actuaciones a realizar para alcanzar los objetivos
propuestos y el establecimiento de los recursos necesarios para conseguirlos.
3. IMPLANTACIÓN DE UN PROGRAMA:
Lo que hay que hacer es
llevar a cabo las acciones diseñadas en el programa tal como se han
planificado. En esta fase adquiere especial relevancia la necesidad de que las
personas o la comunidad a la que va dirigida la intervención participen
activamente en ella.
Para que exista una
adecuada planificación de la prevención resulta del todo necesario conocer el
terreno desde la perspectiva de la comunidad en la que se va a actuar.
Entre los elementos
concretos a considerar para evaluar la disposición comunitaria hacia un
programa habría que incluir:
-
Definición
del Problema.
-
Reconocimiento
del problema por la comunidad.
-
Existencia
y acceso a recursos materiales y humanos.
-
Visión
y plan.
- Energía
para movilizar y llevar a cabo actividades de prevención de una forma
sostenible.
-
Red
de apoyo para la intervención.
-
Estructura
de la comunidad.
4. DISEMINACION DEL PROGRAMA
Proceso por el cual esta
es comunicada a través de ciertos canales a los miembros de una comunidad o a
un sistema social. Es un tipo especial de comunicación en donde le mensaje es
la relacionado con nuevas ideas, conductas o programas de intervención. El
objetivo final de la difusión de un programa de prevención es que los miembros
de un amplio sistema social adopten y pongan en práctica unas conductas que han
sido evaluadas como eficaces para lograr ciertas mejoras en la calidad de vida
en un pequeño grupo. Para que esto se produzca sería necesario que la comunidad
tuviera conocimiento del cambio que se pretende y de sus ventajas.
5. RESISTENCIA A LA INNOVACIÓN:
Factores que dificultan la adopción de innovaciones:
·
A
nivel individual.-elevada necesidad de control, alto nivel de autoritarismo,
experiencias anteriores negativas hacia la innovación; falta de claridad en los
objetivos; excesiva complejidad; desconocimiento de otras innovaciones
positivas
·
A
nivel Grupal.- alta cohesión grupal y pensamiento grupal contrario a la
innovación; rígida estructura democrática y elevado grado de control, falta de
apoyo por parte d los líderes.
Factores que reducen la resistencia:
·
Relevancia,
cuanta más importancia tenga el problema será mayor su aceptación
·
Credibilidad,
·
Compatibilidad,
se requiere consistencia en los valores ideológicos, económicos y
socioculturales
·
Flexibilidad,
para que sea aplicada en una amplia variedad de ambientes.
·
Reversibilidad,
si no se logra los resultados esperados en una innovación permita volver al
estado natural de su adopción.
·
Complejidad,
deben ser fáciles de entender
·
Disponibilidad
de recursos económicos
·
Claridad
de matas
·
Especificada
de roles
·
Participación
·
Liderazgo
eficaz
jueves, 17 de octubre de 2013
el orden de las cosas
la sigueinte imagen demuestra el tipo de machismo que puede presentarse aun en nuestra sociedad. vemos claramente como el hombre puede votar una copa de vina esperando que sea la mujer quien cumpla esta funcion de limpiar los vidrios rotos en el piso, deningrandola y humillandola.
Resumen comentario glosario Cap. 2 y 3 causas de violencia intrafamiliar
CAPÌTULO
2: CAUSAS DE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR.
Existen varias explicaciones de
por qué el hombre es violento en el hogar, que podemos dividir en 3: biológica,
psicológica y la perspectiva de género. Cabe decir que existe otra explicación:
teológica. Esta perspectiva se considera como una forma cultural de modo que se
tratará dentro de la perspectiva de género.
LA
INTERPRETACION BIOLOGICA
Se define la violencia desde
una explicación biológica, como una respuesta de supervivencia de un individuo u organismo a su medio
ambiente.
Diversos profesionales afirman
que la violencia es parte de la estructura biológica del hombre. Esta postura
supone que, para sobrevivir, el hombre ha tenido que ser violento y por lo
tanto desarrollar su agresividad. De esta forma, se cree que el hombre es
violento porque esta genéticamente propenso a serlo, pues es mediante esta
violencia como ha podido sobrevivir.
Se dice que el hombre,
comparado con la mujer, es naturalmente más agresivo solo por tener más fuerza
física y tener el papel del protector.
Si la violencia está
predispuesta genéticamente, automáticamente podríamos sugerir que, aunque la
otra persona fuera de mayor tamaño o de mayor fuerza, esto no tendría
influencia en cuando, cómo y contra quien se comete esta violencia.
LA
INTERPRETACION PSICOLOGICA:
Las explicaciones psicológicas más
comunes dicen que el hombre sufre de una disfunción psicológica que lo hace
sentir vulnerable, inseguro y con baja autoestima, por lo cual tiene que sobre compensar
mediante la violencia, al enfrentarse con su pareja, para afirmarse un valor.
Se asume que, porque vio
violencia en su hogar, él mismo será violento. Al obtener autoestima, no tendrá
razón para ser violento con su pareja, pues si se siente seguro de ser quien es
y de su valor, las acciones de su pareja no lo afectarán tanto. Es muy fácil
culpar a su infancia o a la presión psicológica a la que está sometido,
asumiendo que su conducta violenta es solo el resultado de la influencia de su
historia y que él es una parte pasiva en el proceso.
Otra explicación de la
Psicología es la teoría de Sistemas. Esta supone que la pareja es la que está
dañada
PAUTAS
PARA ENTENDER LA RELACION ENTRE MASCULINIDAD Y VIOLENCIA
La mayoría de los actos
violentos son ejecutados por hombres. Las características de la masculinidad
están directamente relacionadas con el potencial de violencia del individuo.
Por esto es necesario analizar qué es la masculinidad.
Gilmore: “la masculinidad es la
forma apropiada de ser un hombre adulto en una determinada sociedad”.
EL
ESPACIO INTELECTUAL Y LA MASCULINIDAD:
El espacio intelectual es aquel
donde se generan ideas para entender lo que está sucediendo. Las estructuras
intelectuales no tienen la validez necesaria para entender estos hechos, pues
se requiere que estos conceptos estén en interacción con los espacios
emocionales, físicos, sociales y culturales.
Desde pequeño se le enseña al
hombre a no poner atención a sus procesos emocionales, supuestamente, porque
obstaculizan una forma clara de pensar. Le hacen creer que el pensamiento por
si solo es la única forma de entender los hechos.
El espacio intelectual es el
más importante para la masculinidad y el hombre violento, porque es ahí donde
realmente es el jefe, el superior y el que ordena.
Para el hombre violento es tan
importante que los demás acepten siempre su punto de vista como el único válido
y acertado. Es fácil para el hombre justificar sus actos violentos dentro de su
marco de análisis, porque en primer lugar usa su propia lógica con sus propias
bases.
En términos de pareja, debido a
que el hombre violento cree estar siempre en lo correcto, exige que ella apoye
incondicionalmente su forma de pensar. Para lograrlo, crea una guerra
intelectual en la que su pareja tiene que perder o afirmar que él tiene razón.
Ella debe renunciar a su propia forma de pensar, porque ahora está en una
relación con él, que es su dueño y por lo tanto también es dueño de sus
pensamientos.
EL
ESPACIO FISICO Y LA MASCULINIDAD:
Para mantener esta superioridad
física se controla a sí mismo y toma actitudes que, según él, comprueban su
superioridad. Al caminar extiende los brazos para parecer más grande y más fuerte,
generalmente camina rápido, etc.
EL
ESPACIO EMOCIONAL Y LA MASCULINIDAD:
El espacio emocional está
formado por sentimientos o emociones propias de cada persona. Son los
sentimientos y expresiones de una persona respecto de si misma o de otras
personas y situaciones.
El espacio emocional es el
menos desarrollado en el hombre. Lo ve con recelo porque las emociones lo hacen
sentir vulnerable, pues se requiere flexibilidad para procesarlas. Una
característica de la masculinidad es la falta de flexibilidad, porque cree que
al ser inflexible se va a mantener en un estado de control total de sí mismo.
Por lo tanto, el hombre evita este nivel de acción emocional y lo reprime lo
más posible.
Cuando un hombre confunde sus
afectos, ósea las expectativas sociales y culturales, con sus necesidades, esto
lo pone en una situación de total vulnerabilidad porque nunca sabe lo que está
sucediendo con él mismo y para resolver este dilema reprime sus emociones y
espera que su pareja o alguien más cubra su deseo social y cultural. Así, deja
su espacio emocional vacío y por lo tanto una quinta parte de sus recursos para
la supervivencia está en constante crisis. Es por eso que el hombre trata de
demostrar constantemente que no tiene miedo, ni dolor, que le importa poco lo
que le suceda, porque considera heroico y masculino sufrir sin quejarse.
EL
ESPACIO SOCIAL Y LA MASCULINIDAD:
El espacio social es aquel
donde se desarrollan contactos, interacciones e intercambios con otras
personas.
El hombre violento usa el
espacio social como un aspecto que también debe controlar. Este espacio está
integrado por las personas con las que él se involucra, y por las
características de esta interacción. El hombre pretende ser dueño de los
espacios sociales de otras personas, pero no acepta tener responsabilidad y
equidad hacia ellas.
EL
ESPACIO CULTURAL Y LA MASCULINIDAD:
El espacio cultural son las
diversas formas de procesar la realidad de acuerdo con parámetros establecidos
mediante el aprendizaje que el individuo ha recibido en su grupo social más
inmediato: su familia, grupo económico, religioso, educativo y geográfico.
La mayoría de las culturas
aceptan que la mujer tiene que ser inferior al hombre. El hombre crea formas
culturales que definen y refuerzan esta supuesta inferioridad de la mujer, los
mitos y las tradiciones. En su familia aprende que la mujer se queda en casa a
cuidar a los hijos y a llevar a cabo las labores del hogar.
El hombre violento obviamente
apoya estas creencias porque él es quien obtiene beneficios.
CAUSAS
DE LA VIOLENCIA DEL HOMBRE EN EL HOGAR:
Dos aspectos que están siempre
presentes:
v El hombre
se cree superior a su pareja y a la naturaleza.
v Al creerse
superior, hace todo lo posible para imponer esta superioridad y la única forma
que conoce de hacerlo es ejerciendo un control mediante la violencia.
La necesidad de controlar es
uno de los ejes de la violencia del hombre en el hogar. Aunando su deseo de
control y la confusión de su identidad con el estereotipo machista, entendemos
por qué un hombre es violento con su pareja.
El hombre está más preocupado por mantener esta identidad de superior que le impone el medio social, que en crear relaciones de igualdad, que lo van a ayudar a desenvolverse en un proceso nutritivo y de intimidad. El hombre necesita aceptar primero que su pareja es igual a él y tratarla como tal, aprender a relacionarse en una forma cooperativa, igualitaria, equitativa, justa y democrática.
El hombre está más preocupado por mantener esta identidad de superior que le impone el medio social, que en crear relaciones de igualdad, que lo van a ayudar a desenvolverse en un proceso nutritivo y de intimidad. El hombre necesita aceptar primero que su pareja es igual a él y tratarla como tal, aprender a relacionarse en una forma cooperativa, igualitaria, equitativa, justa y democrática.
CAPITULO
3: EVOLUCION DE UN ACTO DE VIOLENCIA EN EL HOGAR
LA
FORMACION DE LA AUTORIDAD:
Los
Primeros Años:
Es muy complejo y empieza desde muy temprano en
la vida del hombre. Cada hombre nace con una identidad muy particular e
individual que no se ajusta al patrón social, por lo cual se le tiene que
educar para que responda a las normas sociales. Desde que nace, el hombre es
educado o preparado para vivir el papel social de la masculinidad o de macho.
EL
PADRE:
La imagen del padre, es una supuesta garantía de
solución a los problemas de la familia y para mantener su estructura. Transmite
preceptos históricos de generación a generación, que los demás adquieren como
inmutables. Para lograrlo, tiene que ser percibido como invencible y
omnisciente.
El padre juega un papel muy importante porque él
mismo refuerza esta idea al despreciar a las personas a su alrededor. La forma
de guiar a sus hijos es asegurarse de enseñarles que están incompletos hasta
que lleguen a tener su propia posición como padres.
LA
MADRE:
Es una figura mítica, aunque mucho más humana y
vulnerable. Es la persona que "se sacrifica" por todos los miembros
de la familia, la que está siempre atenta y dispuesta para satisfacer las
necesidades de los otros a expensas de sí misma, y es la que toma decisiones
que son sólo extensiones de las del padre.
Ella es el primer ejemplo que el niños tiene de
cómo los seres humanos se relacionan mediante la imposición, dominación,
subyugación y abnegación. Ve cómo ella acepta la violencia, los mandatos y
desprecios del padre; cómo acepta gustosa lo poco o mucho que el padre le da, y
especialmente cómo está siempre dispuesta a hacer lo que le pidan para tener
contento al padre.
LAS
HERMANAS:
Desde muy temprano lo tratan diferente que a las
hermanas, le dan más recursos, prioridad y sobre todo lo empiezan a entrenar
para que sea el segundo jefe de la casa, en caso de que el padre faltará. Desde
muy pequeño aprende que su papel ya está determinado, sólo tiene que crecer lo
suficiente y tomar su lugar.
Las hermanas le sirven de entrenamiento para
llegar a ser padre, desde que empieza a mandar sobre ellas. Se ve a sí mismo
como dueño de los recursos de sus hermanas y de otras mujeres que lo rodean. Al
ver que le ponen más atención que a las mujeres, asume que su posición es
diferente a la de ellas: él vale más. Incluso los castigos son diferentes.
Desde pequeño empieza a tomar el papel de "protector" y vigilante con
las hermanas; se siente responsable de que ellas hagan lo que él quiere.
LAS
PRIMERAS RELACIONES DE PAREJA
Cuando un hombre encuentra a una mujer la ve
como una pareja potencial y hace todo lo posible para "conquistarla":
finge "amor", esconde su machismo y muchas de sus debilidades y
problemas, y muestra una personalidad muy diferente a la que realmente tiene.
Desde el principio, el hombre trata de
"convercer" a la mujer para que sea "suya solamente". Esta
labor de convencimiento es el comienzo del control que ejercerá sobre ella en
el futuro. Cuando se hacen novios, el hombre espera que ella cambie y se
conduzca como una novia que tiene responsabilidad con él. Ya no puede coquetear
ni salir sola; su relación con sus amigas cambia; tiene que esperar a que la
llame; no puede tomar decisiones por sí misma o hacer planes sin tener su
opinión o consentimiento.
-
Primero: el hombre es quien decide lo que ella puede o debe hacer,
porque ella le pertenece. Ella tiene responsabilidad (un
compromiso) con él, pero él no lo tiene con ellas.
-
Segundo: él puede manipularla con actitudes y amenazas sutiles que
la afectan emocionalmente.
-
Tercero: ella tiene que renunciar a su forma individual de actuar
para aceptar la que él le imponga.
La
Transición
La relación llega a un punto en que tiene que
avanzar de acuerdo con las normas sociales; entonces se casan, se unen o se
separan. La presión para ambos es muy grande, pues se espera que lleguen a
"la madurez" al formar una nueva familia. El casamiento es la
transición más grande de la relación. Ya casados, el hombre puede desplegar sus
verdaderas intenciones de ser la autoridad. Una vez que la pareja ha aceptado
"ser de él", puede empezar a imponer abiertamente su papel
autoritario.
Control
y Dominio
Todo este proceso se lleva a cabo para asegurar
que el hombre va a tener el control de la relación, pues la base de confirmar
su autoridad es la capacidad de controlar a su pareja. Este control está
compuesto por los siguientes elementos:
- En primer lugar están las asignaciones del
hombre hacia la mujer, o sea el concepto de las tareas y responsabilidades que
el hombre espera de ella.
- El segundo aspecto de control es hacerle saber
a la mujer lo que él espera de ella, mediante expresiones directas o
indirectas. El hombre tiene muchas ideas de cómo debe ser el comportamiento de
su pareja, así que sólo le falta implementarlo.
- La tercera parte del control es coercionar a
la mujer. Los sistemas de regulación no funcionan si no existe un método para
aplicarlos; el método más común del hombre es coercionarla, y por lo general lo
hace con el uso de la violencia.
La
Autoridad
Para ser autoridad, el hombre necesita tener el
control total de la mujer. El proceso de establecerse como autoridad tiene como
fin asegurarse de que la pareja será "una buena mujer". Esto
significa que ella aceptará que el hombre actúe como la máxima y única
autoridad, y ella cumplirá sus órdenes al pie de la letra, sin temor en cuenta
sus popias necesidade.
- La sexualidad es muy importante para el
hombre, pues es la razón por la que se cree superior, por ser hombre.
Pertenecer al sexo masculino le comprueba que es superior, pero esta
superioridad tiene que ser reforzada para ser real.
- El trabajo de la mujer, tanto doméstico como
fuera de la casa, también es considerado por el hombre como una propiedad suya.
En el hogar el hombre toma una posición de "jefe", desde la cual
espera que se le "respete" como tal.
- Para poder mantener su imagen de superior,
necesita sobajar constantemente a la mujer y por eso ejerce la violencia todo
el tiempo. Es una forma de violencia muy sutil que incuso aparentar ser apoyo,
con frases como: "mira, si te pones a dieta te vas a ver como esta muchacha,
que está buenísima".
- Otro aspecto del control del hombre es cuando
pretende que la pareja llene el vacío emocional y existencial que siente. Al
estar vacío y no sentir sus emociones, el hombre no sabe si lo que está pasando
le ayuda a sobrevivir o si es un peligro para él.
Los
Servicios
- El primer servicio de importancia consiste en
confirmar que el hombre es la autoridad y ella es subordinada. El hombre cree
que ella es sólo una extensión de él mismo. En nuestras culturas es común que
el hombre utilice a su pareja para darse un sentido de vacio.
- El segundo servicio que el hombre demanda de
su pareja es que sea exclusivamente una posesión de él. Esto quiere decir que
ella debe cambiar muchas o todas las actitudes que él no aprueba; desde su
forma de actuar, sus amistades, su sexualidad, su forma de vestir, hasta su
forma de pensar y de ser.
- El tercer servicio toma forma cuando la mujer
acepta aportar sus recursos para beneficiario del hombre. La manera más usual
de brindar estos recursos es realizar las tareas domésticas como lavar,
planchar, cocinar, servir como agente de control cuando el hombre no esta
cuidar a los niños.
EL
RIESGO FATAL
Esto es una crisis, pues si estos dos elementos
fallan, ya no tiene cómo sobrevivir. Cuando la mujer se niega a darle los
servicios que él quiere, el hombre pierde su posición de autoridad y sus
reguladores ecológicos.
El riesgo fatal no es solo una idea: el hombre
ha sido entrenado para responder con tensión física a los problemas con que se
encuentra; por ejemplo, cuando siente que va a llorar, tensa su garganta y así
evita llorar; de aquí la famosa frase "se me hace un nudo en la
garganta".
Violencia
Emocional
El hombre hiere los sentimientos de la pareja
para reforzarla a darle servicios y aceptar su autoridad. Deja de hablarle, la
mira con expresión amenazante, la ignora y finge no escucharla. Si esto no
funciona, intensifica su violencia y pasa al siguiente nivel, a la agresión
verbal.
Violencia
Verbal
La violencia verbal tiene tres variantes:
cosificar, denigrar y amenazar. Cosificar es minimizar a la mujer, tratarla
como si fuera un objeto y el objetivo es quitarle su humanidad. Decirle
"eres una puta", es una forma de ponerla como ese objeto sin valor.
Cuando el hombre le pone nombres groseros, ella se siente herida e insegura de
lo que va a pasar.
jueves, 3 de octubre de 2013
el movimiento de las putas
P.U.T.A.S. en marcha
Este sábado (12 de noviembre) se realizará una marcha en protesta a la violencia de género, la discriminación, el abuso sexual, la opresión hacia la mujer, el feminicidio, la misoginia, las prácticas sexistas y el machismo. ¿Has sido víctima de esto o testigo de alguna falta similar? Únete a esta propuesta y marcha con nosotros.
La "Marcha de las Putas" es un movimiento que surge en Canadá en abril de 2011, a raíz de las declaraciones que diera el policía Michael Sanguinetti durante una conferencia sobre seguridad ciudadana en la Osgoode Hall Law School de Toronto, donde aseguró que "las mujeres deben evitar vestirse como 'putas' para no ser víctimas de violencia sexual". The "Slutwalk" (como se denominó la primera marcha) es una denuncia pública en contra de todas las formas de violencia hacia las mujeres y de la estructura social e institucional que la reproduce y la justifica. Este movimiento ha recorrido hasta el momento más de 60 países.La marcha lleva ese nombre porque es una traducción del inglés "The Slutwalk" adoptada por los primeros países hispanohablantes que continuaron con este movimiento mundial. La palabra "puta" ha sido comúnmente utilizada con una connotación negativa, asociada a las trabajadoras sexuales. Sin embargo, hoy en día, el término ha pasado a otros ámbitos, sirviendo como insulto o etiqueta para el comportamiento de mujeres que se encuentran fuera de lo que la sociedad considera adecuado y aceptable, incluyendo obviamente a quienes se visten "provocativamente".
Esto NO quiere decir que consideren que las trabajadoras sexuales no sean dignas de respeto. Toda mujer, en tanto persona y con independencia de su ocupación, debe tener la libertad de expresar su sexualidad sin que se vulnere su dignidad.
La Marcha de las Putas será el sábado 12 de noviembre de 2011. La concentración será a las 10:00 a.m. en punto en el Parque Washington (frente al Centro Cultural España) a la altura de la cdra. 5 de la Av. Arequipa, Lima Cercado. De ahí partirán -aproximadamente a las 11 a.m.- por toda la Av. Arequipa hasta llegar al Parque Kennedy en Miraflores. En el camino se realizarán dos paradas en el cruce con la Av. Aramburú y en Trinidad y Morán (La Esquina del Prepago).¿Quién organiza la marcha en Lima?
La idea de replicar la Marcha de las Putas en Lima fue una iniciativa espontánea de un grupo de hombres y mujeres jóvenes que coincidimos en que no se debe culpabilizar a las víctimas de violencia sexual. Es por ello que decidieron formar el Colectivo Por Una Transformación Auténtica de la Sociedad (P.U.T.A.S.).
¿Quiénes están invitados a participar en la marcha?
Todos y todas. La marcha pretende convocar no sólo a mujeres, sino también a padres de familia, niños y niñas, hombres y mujeres; todos aquellos que se identifiquen con el propósito y que quieran sumar su voz a esta protesta a favor al respeto hacia la mujer.
¿Qué se busca con la marcha?
- Manifestar de manera pública la constante vulneración a la que se ven expuestas todas las mujeres en el día a día.
- Sensibilizar tanto a hombres como a mujeres tratando de promover el principio del respeto mutuo para lograr una sociedad libre de estereotipos.
- Reivindicar a las víctimas de los delitos sexuales.
- Introducir la problemática de la vulneración silenciosa de los derechos de la mujer en la agenda política y promover la construcción de legislaciones que los garanticen.
La Marcha de las Putas será -en todo momento- una marcha pacífica, llena de música y energía. Así que están todos invitados a vestirse como deseen y llevar sus instrumentos musicales.
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